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Dekonstruktion Storytelling: Magda und Co
In diesem Format überprüfen wir kritisch die Inhalte unseres Storytellings.
In diesem Format überprüfen wir kritisch die Inhalte unseres Storytellings. Wir schauen uns KI-generierte Darstellungen genau an: Was stimmt, was stimmt nicht? Auch die historischen Darstellungen selbst nehmen wir hier genau in den Blick – ebenso wie die Inhalte des Storytellings, die wir in einer Spurensuche kritisch hinterfragen.
Rechte zu den Posts:
LMW/LAUTseit1525 (CC BY 4.0). Disclaimer: Bitte beachten Sie etwaige Urheberrechte Dritter und bestimmte Einschränkungen bei der Nutzung von einzelnen Bilddateien innerhalb des Posts. Diese finden sich in der Creditline der jeweiligen Bildcaption.
😒 Hast du schon mal von „unconscious bias“ gehört? Damit sind #unbewusst|e #Vorurteile gemeint, mit denen #Menschen einander begegnen.
❗ #KI-Systeme übernehmen oft #stereotype und #diskriminierend|e Muster aus den #Trainingsdaten. Frauen werden deshalb überwiegend als jung, schön und sexualisiert dargestellt.
😓 Die Vorurteile und traditionellen #Rollenbilder der Trainingsdaten werden also reproduziert (und ggf. verfestigt). Damit ist die KI ein Brennglas der Gesellschaft und ihrer aktuellen (und historischen!) Herausforderungen.
🔎 KI-Bilder erfordern einen kritischen Blick – doch genau diese Skepsis gegenüber „Wahrheit“ brauchen wir auch bei historischen Medien!
❓ Kennst du das Problem? Wo begegnen dir stereotype Darstellungen? Oder hast du ähnliche Erfahrungen beim #Prompten gemacht? Schreib es in die Kommentare 😊
#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #fightsexism #Mittelalter #unconsciousbias #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Credits:
Hans Baldung Grien: Nackte junge Hexe und fischgestaltiger Drache, 1515, Staatliche Kunsthalle Karlsruhe, https://www.kunsthalle-karlsruhe.de/kunstwerke/Hans-Baldung/Nackte-junge-Hexe-und-fischgestaltiger-Drache/39F39505474227735CA3BAB20433486E/, PD
Erhard Schön: Frau Seltenfried, Grafik 1535, Text 1619, Kulturstiftung Sachsen-Anhalt, Kunstmuseum Moritzburg Halle (Saale) https://st.museum-digital.de/object/100403, PD
Heinrich Aldegrever: Lascivia, Blatt 8 der Folge "Tugenden und Laster", 1549, Kunsthalle Bremen - Der Kunstverein in Bremen, https://onlinekatalog.kunsthalle-bremen.de/DE-MUS-027614/object/41880, PD
Hans Baldung Grien: Aristoteles und Phyllis, 1515, Albertina, Wien, https://sammlungenonline.albertina.at/?query=search=/record/objectnumbersearch=[DG1931/86]&showtype=record, PD
Daniel Hopfer: Bauernfest, Eisenradierungen, um 1533/36, Rechte: Stadtmuseum Kaufbeuren (Rechte vorbehalten - Freier Zugang)
🤓 Wie kam unsere Version der historischen Figur Margarete Renner zu ihrem Aussehen? Hier erfahrt ihr in einem kleinen Blick hinter die Kulissen mehr darüber, an welchen Vorlagen wir uns orientiert haben und mit welchen Challenges uns die KI konfrontierte.
🤔 Und wenn ihr mehr zum Thema Kleidung färben in der Frühen Neuzeit wissen möchtet, schaut mal bei @um_1504 vorbei 😉
Bis zum 5.10. könnt ihr noch die Große Landesausstellung „UFFRUR! Utopie und Widerstand im Bauernkrieg 1524/25“ im Kloster Schussenried besuchen!🏃��
�#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #Mittelalter #LMWProtest #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
��Credits:
Landesmuseum Württemberg, KI-generiert mit Stable Diffusion, KI-Bild, PD
Verkündigung der Hirten: Bauerntanz. aus: Heures de Charles d'Angoulême, ca. 1480, Bibliothèque nationale de France, Latin 1173, fol. 20v, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52502694t, Rechte: BNF/Gallica, InF
Horae ad usum Romanum, dites Grandes Heures d'Anne de Bretagne, 1503-1508, Bibliothèque nationale de France, Latin 9474, fol. 15r, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b52500984v/f38.item, Rechte: BNF/Gallica, InF
Boccaccio: Le livre appellé Decameron [...], 1401-1500, Bibliothèque nationale de France, Bibliothèque de l'Arsenal, ms. 5070 réserve, fol. 51v, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b7100018t/f116.item, Rechte: BNF/Gallica, InF
Hans Wechtlin (?)/Urs Graf: Der text des Passions oder leydens christi auß den vier evangelisten zusammen in ein Sinn bracht mit schönen figuren, 1507, METMuseum, New York, https://www.metmuseum.org/collection/the-collection-online/search/356225, PD
Johann von Schwarzenberg: Memorial der Tugendt, um 1530/40, Trogen, Kantonsbibliothek Appenzell Ausserrhoden, CM Ms. 13, f. 94r, https://e-codices.unifr.ch/de/list/one/cea/0013/, CC-BY SA 4.0
🧐Nachdem wir bereits die Weissenauer Chronik, Nacktheit als Protest und Knollengemüse auseinandergenommen haben, folgt heute eine baugeschichtliche Dekonstruktion: 🔍die der KI-generierten Werkstatt von #TilmanRiemenschneider im Storytelling auf @museum_franken und @magda_lautseit1525. 👉 Wenn Du wissen möchtest, wer Tilman #Riemenschneider war, dann schau dort mal vorbei!
👌Nicht verpassen! Unsere Ausstellung in Bad Schussenried „UFFRUR! Utopie und Widerstand im Bauernkrieg 1524/25“ erzählt von den Ereignissen im deutschen Südwesten.
⚔Noch mehr Bauernkrieg gibt es im Museum für Franken in der Ausstellung „1525 - Franken fordert Freiheit*en“.
Credits:
Otto Bonn: Monumental-Plan der Kreishaupt- und Universitäts-Stadt Würzburg.
Würzburg (1896). https://wuerzburgwiki.de/wiki/Datei:Wuerzburg_Monumentalplan_1896.jpg, PD
Andrea Kiehn: Fassade zur Franziskanergasse, 2023.09.22. ©TU Dresden, Kunstgeschichte, Diathek, Andrea Kiehn
Pierre Eskrich: Publiée soit de la femme non la beaulté, mais bonne fame. Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Inventarnummer Graph. Res. E: 27.6 recto (19), CC BY-SA 3.0 DE
Jacques Besson: Drehbank zur Herstellung asymmetrischer Gefäße. Lyon 1578, Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, N 32. 2° Helmst. (9), https://www.graphikportal.org/document/gpo00014375, CC BY-SA 3.0
Hans Sachs: Eygentliche Beschreybung Aller Stände auff Erden. Frankfurt 1568, Der Bildhauwer, München, Bayerische Staatsbibliothek, Res/4 P.o.germ. 176. https://www.digitale-sammlungen.de/view/bsb00105474?page=67, PD
Boccaccio, Giovanni: Miniature showing Marcia before an easel, painting her self-portrait, ca. 1450, © Spencer Collection, from the The New York Public Library Digital Collections, https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47da-ebd7-a3d9-e040-e00a18064a99
🧐 Was sich wann wie in der Vergangenheit zugetragen hat, lässt sich oft nicht mit Gewissheit sagen.
📜 #Quellen liefern zwar #Informationen, doch auch hier ist die Lesart oft nicht eindeutig und ein Rest Unsicherheit in der #Vergangenheitsrekonstruktion bleibt.
🤗 Sicher ist hingegen, dass eine Woche voller nackter Tatsachen (und bloßer Fragen) bei LAUTseit1525 zu Ende geht.
Vielen Dank an @arte.tv für die Erlaubnis, hier einen Auszug aus der Dokumentation zeigen zu dürfen und so verschiedene Lesarten 🔎 der Geschichte anschaulich machen zu können!
👉 Ihr wollt die ganze Doku sehen? Unter dem Titel „Die Frauen des Bauernkriegs“ findet ihr das Video auf Youtube & in der Arte-Mediathek.
#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #Mittelalter #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Credit:
Urfehde der Magdalena Scherer 1526, Hauptstaatsarchiv Stuttgart, A 44 U 4322, http://www.landesarchiv-bw.de/plink/?f=1-1083839, PD
Dokumentation „Die Frauen des Bauernkriegs“, Buch: Saskia Geisler, Regie: Martin Betz, 2025, https://www.youtube.com/watch?v=epR3DHOlMW0, ©MDR/ORF/pretv/Yellow Table Media
Johann(es) Rothe: Düringische Chronik, ed. von Rochus von Lilienchron (Thüringische Geschichtsquellen, Bd. 3), Jena 1859, S. 393, https://archive.org/details/bub_gb_eMpWAAAAMAAJ, PD
🤫 Der Bruch eines Tabus stößt vor den Kopf, irritiert und provoziert. Aber wie nackt musste man für einen solchen Normverstoß in der Vergangenheit eigentlich sein?
📢
Wenn du mehr zum Thema Nacktheit als Protestmittel erfahren willst, bleib dran: Morgen kommt ein weiterer Post, der sich anschaut, wie nackte Tatsachen geschaffen werden!
👉 Wenn du wissen möchtest, inwiefern unsere #Stuttgart|er Baderin Magdalena Scherer diese Protestform genutzt hat und welche Konsequenzen dies für sie nach sich zog, folge unserem #digitalstorytelling und abonniere @magda_lautseit1525
#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #Mittelalter #LMWProtest #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Credits:
Urfehde der Magdalena Scherer 1526, Hauptstaatsarchiv Stuttgart, A 44 U 4322, http://www.landesarchiv-bw.de/plink/?f=1-1083839, PD
Ein kurtzweilig lesen von Dyl Ulenspiegel, Straßburg 1519,
Forschungsbibliothek Gotha, fol. 92v/4r, https://opac.uni-erfurt.de/PPN?PPN=567540162, PD
John Collier: Godiva, vor 1898, VA.1974.0048, Herbert Art Gallery & Museum, Coventry, Urheberrechtsschutz InC
Adam van Noort (zugeschr.): Godiva,1586, VA.1950.0016, Herbert Art Gallery & Museum, Coventry, Urheberrechtsschutz InC
Steinfigur an der Kirche Notre-Dame de Clinchamps-sur-Orne, Wikimedia Commons upload by Roi.dagobert, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Clinchamps-sur-Orne_%C3%A9glise_Notre-Dame_modillon_01.JPG, CC BY-SA 3.0
Anonym: Grand débandement de l'armée anticonstitutionnelle, Journal de la cour et de la ville, 19.02.1792, Musée Carnavalet, Histoire de Paris, https://www.parismuseescollections.paris.fr/fr/musee-carnavalet/oeuvres/grand-debandement-de-l-armee-anticonstitutionnelle#infos-principales, CC0
🔎 Kennst du dieses Suchspiel, wo du in zwei Bildern, die auf den ersten Blick das gleiche zeigen, die Unterschiede finden musst? Mit den zwei Versionen der Weißenauer Chronik ist es ähnlich 😃
#LAUTseit1525 #Geschichte #JakobMurer #Geschichte #takeover #klosterweissenau #Bauernkrieg500 #Mittelalter #FrüheNeuzeit #storytelling #Bauernkrieg #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Credit:
Jakob Murer: Weißenauer Chronik, 1525, Waldburg-Zeil’sches Gesamtarchiv Schloß Zeil, Archivsignatur: ZAMs 54, Bl. IV (Urheberrechtsschutz (InC))
Weißenauer Chronik, 1725. ©HStA Stuttgart, B 523, Bl. 4, 5
Äbtetafel von Kloster Weißenau. Landesmuseum Württemberg, Stuttgart, WLM 898 c, d,�P. Frankenstein / H. Zwietasch, CC BY 4.0
Bildnisminiatur eines Offiziers des gräflich Monfortschen Kreisregiments (Georg Mevius). Landesmuseum Württemberg, Stuttgart, 1977-26, H. Zwietasch, CC BY 4.0
Jakob Murer: Weissenauer Chronik des Bauernkrieges von 1525, Faksimile: Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1977, Bl 5; Original: Fürstlich-Waldburg-Zeil'sches Gesamtarchiv Leutkirch, ZA Ms 54 (Urheberrechtsschutz (InC))
Sponton mit reicher Ätzung. Landesmuseum Württemberg, Stuttgart, AM 352.1, CC BY 4.0
🤯 Manche Tage sind zum In-die-Tonne-kloppen: Mieses Wetter, Kolleg*innen krank und das #Mikrofon streikt auch noch 😒 Kollege Ato Schweizer hat das trotzdem super gemeistert 💪 und erklärt uns auf einem #Stadtrundgang, was so vor 500 Jahren in #Stuttgart los war. Danke dafür 😍
🧐 Während des Bauernkriegs wurde Stuttgart belagert. Der #Skandalherzog Ulrich von #Württemberg wollte sich die Territorien, die er als seinen rechtmäßigen Besitz betrachtete, von den #Habsburgern zurückerobern.
#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #aufweibeln #Belagerung #Mittelalter #LMWProtest #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Johannes Stumpf: Gemeiner loblicher Eydgnoschafft Stette. Zürich 1548. Zentralbibliothek Zürich, AW 40: 1-2 https://doi.org/10.3931/e-rara-5076, S. 106. (Public Domain)
E. Schön: Herzog Ulrich von Württemberg. um 1520, SMB, Kupferstichkabinett, Ident. Nr.:471-10, https://id.smb.museum/object/1051469/herzog-ulrich-von-w%C3%BCrttemberg (PD)
Jakob Ramminger: Seehbuch, darinnen alle Seeh [...] Hertzogthumb Würtemberg. WLB, Stuttgart, Cod.hist.fol.261 https://digital.wlb-stuttgart.de/index.php?id=6&tx_dlf%5Bid%5D=14479&tx_dlf%5Bpage%5D=9 (PD)
Albrecht Dürer: Belagerung des Hohenasperg, 1519. SMB, Kupferstichkabinett https://id.smb.museum/object/948767/belagerung-der-burg-hohenasperg (PD)
Urfehde 1526, HStASt, A44, U4322.
Sauter, Paul: Warhaffte Conterfactur der Fürstlichen Hauptstatt Stutgarten [...]. Stuttgart 1592. (PD)
🧐 Warum sich die Menschen im 16. Jh. radikal ernährt haben? Das Wort “radikal” hat seinen Ursprung - wie so viele andere Wörter - im Lateinischen. Es bedeutet “mit Wurzeln versehen”, was ja auf einige Feldfrüchte zutrifft 😉 Wurzelgemüse war, auch mangels Alternativen, um 1525 sehr beliebt. Kulinarisch waren zu dieser Zeit also nicht nur die Aufständischen radikal unterwegs, denn Wurzelgemüse gehörte fest zum Speiseplan.
🥣 Welches Wurzelgemüse magst Du am liebsten? Lass es uns gerne wissen 🥰
👉 Wenn Du wissen möchtest, was so alles im #Garten von Sebastian Duracher, Magdas Ehemann wächst und Du Lust auf #digitalstorytelling hast, schau mal hier vorbei @magda_lautseit1525.
#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #urbangardening #fleischistmeingemüse #Mittelalter #LMWProtest #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Bildnachweise:�
Joachim Beuckelaer - Keukenscène met Christus en de Emmaüsgangers, ca. 1560. cc Wikimedia (Public Domain)
Ouicoude: Chaerophyllum bulbosum 2009. cc Wikimedia https://en.wikipedia.org/wiki/Chaerophyllum_bulbosum#/media/File:Chaerophyllum_bulbosum_1.jpg (Public Domain)
Ibn Buṭlān: Tacuinum sanitatis. vermutl. Verona ca. 1400. cc Österreichische National Bibliothek, Wien, Cod. Ser. n. 2644 HAN MAG, Fol. 28r, http://data.onb.ac.at/rec/AC14244778
Ibn Buṭlān: Tacuinum sanitatis. Bibliothèque nationale de France, Paris. Latin 9333, Fol. 25r, https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/btv1b105072169
Literaturhinweise:
John Stolarczyk & J. Janick: Carrot. History and iconography. In: Chron. Horticult 51 (2011): 13-18.
Siegmund Seybold: Die ältesten Pflanzenangaben von Baden-Württemberg aus der Literatur. In: Stuttgarter Beiträge zur Naturkunde Ser. A 514 (1994): 1-18.
#Kleidung und #Mode war und ist ein Mittel, mit dem der eigene Platz in der Welt ausgedrückt und sichtbar gemacht werden kann: So kann sie die Zugehörigkeit zu oder auch die Abgrenzung von einer bestimmten (politischen, gesellschaftlichen, sozialen etc.) Gruppe nach Außen kommunizieren.
Im Mittelalter und der Frühen Neuzeit regelten Kleiderordnungen, wer welche Stoffe, Accessoires usw. tragen durfte - je nach Stand (und teils auch Wohlstand) der Person. Barette, vor allem gestrickte für den Alltag, waren in allen Ständen sehr beliebt und verbreitet. Bis ins späte 16. Jhd. war es die populärste Kopfbedeckung der städtischen Bevölkerung. Bäuer*innen allerdings wurde 1530 das Tragen des Baretts verboten. Im Laufe des 16. Jhds. änderte sich die Form der Kopfbedeckung - mal wurde sie größer und breiter, mal schmaler und kleiner. Egal in welcher Form, das #Barett blieb ein beliebtes #Accessoire!
#LAUTseit1525 #Geschichte #Bauernkrieg500 #Mittelalter #LMWProtest #Wissen #Uffrur #LMWUffrur
Bildnachweise:
Anna Fleischer (1503/05–1564), Nürnberg 1525/26, Fundación TBA21 | Thyssen-Bornemisza Art Contemporary
Erhard Schön, Wie Siben Weyber uber jre ungeratene menner klagen, 1531, Herzogliches Museum Gotha (Landesmuseum), Bildquelle: http://www.zeno.org/nid/20004287258
Hans Baldung, Christoph I. von Baden, 1515, Bayerische Staatsgemäldesammlungen - Alte Pinakothek München, https://www.sammlung.pinakothek.de/de/artwork/A0GOYXRxdp (CC BY-SA 4.0)
Hans Asper, Brustbild Zwinglis, Zürich 1531, Zentralbibliothek Zürich, https://www.graphikportal.org/document/gpo00141024 (Public Domain)
Strickbarett, um 1560, Invnr. T3762, Germanisches Nationalmuseum Nürnberg, Foto: Monika Runge, http://objektkatalog.gnm.de/objekt/T3762